꽤 괜찮게 맞아 드는 것 같습니다.

해보실 분은 http://www.idsolution.co.kr/ 여기로.

혹시 나 엄청나게 뒷북인 것인가...

이런걸 포스팅이랍시고 올리는 이유는, 그냥 저란 인간은 이런 사람이란걸 알리고 싶어서?

지적이고 문학적인 장인의 취향

당신은 가장 지적이고 수준 높은 취향을 가졌습니다. 당신의 취향은 이중적입니다. 당신은 논리적이고 정교한, 치밀하고 계획적인 것들 좋아하면서도, 창작의 자유와 표현의 다양성을 지지합니다. 이성적인 격식(decorum)을 중시하면서도 자유와 열정을 선호하는, 이중적인 완벽주의자라고 하겠습니다.  호르헤 루이스 보르헤스(Jorge Luis Borges). 20세기 인류가 배출한 가장 독창적인 작가 중 한명. 가난, 냉대, 정치적 핍박, 치명적 뇌손상 등에 불구하고 인간 창의력의 극점에 달했던 인물. 당신의 취향에겐 '영웅'과도 같은 인물입니다. 당신의 취향은 인류 역사상 가장 찬란한 문명을 꽃피웠던 그리스의 소피스트 시대를 연상케 합니다. 오늘날 '궤변론자'로 폄하되지만, 소피스트들은 국내외 다양한 생각과 사상을 받아들여 민주주의 제도를 구축했고, 표현의 자유와 가치의 다양성을 존중해 인류 역사에 길이 남을 수없이 많은 위대한 희곡과 미술 작품들을 탄생시켰습니다.   좋아하는 것 당신의 취향의 폭은 상당히 넓습니다. 그래서 좋아하는 것도 많죠. 하지만 그 중에서도 가장 선호하는 것을 묘사하자면, "과감한 독창성과 분출하는 창의력을 철저한 절제력과 단련된 수양으로 다듬은 것"이라 하겠습니다. 글을 예로 들자면 다음과 같은 것이 있을 수 있습니다. 후회는 한 평생 너무나 많은 편지를 썼다는 것이다 세월이 더러운 여관방을 전전하는 동안 시장 입구에서는 우체통이 선 채로 낡아갔고 사랑한다는 말들은 시장을 기웃거렸다 새벽이 되어도 비릿한 냄새는 커튼에서 묻어났는데 바람 속에 손을 넣어 보면 단단한 것들은 모두 안으로 잠겨 있었다 편지들은 용케 여관으로 되돌아와 오랫동안 벽을 보며 울고는 하였다 편지를 부치러 가는 오전에는 삐걱거리는 계단에서 낯선 사람을 만나기도 하였는데 누군가는 짙은 향기를 남기기도 하였다 슬픈 일이었지만 오후에는 돌아온 편지들을 태우는 일이 많아졌다 내 몸에서 흘러나간 맹세들도 불 속에서는 휘어진다 연기는 바람에 흩어진다 불꽃이 '너에 대한 내 한때의 사랑'을 태우고 '너를 생각하며 창밖을 바라보는 나'에 언제나 머물러 있다 내가 건너온 시장의 저녁이나 편지들의 재가 뒹구는 여관의 뒷마당을 기억할 것이다 그러나 나를 향해 있는 것들 중에 만질 수 있는 것은 불꽃밖에 없다 는 것을 안다 한 평생은 그런 것이다 "편지, 여관, 그리고 한 평생" 심재휘 저주하는 것 당신이 저주하는 사람들은 3부류로 나뉩니다. 첫번째, 가짜를 가짜로 인식하지 못하는 사람들. 두번째, 가짜를 진짜라고 우기는 사람들. 세번째, 가짜인줄 알면서도 좋아하는 사람들. 이런 사람들이 판치는 사회일수록 당신은 불만과 혐오로 가득할 겁니다. 그래서 주변 사람들은 당신을 세상을 온통 증오하는 까다롭고 시건방진 염세주의자로 착각하기도 하겠죠. 그러나 문제는 가짜가 판치는 세상입니다. 연기가 안되는 사람이 배우랍시고 돈을 버는 세상, 노래가 안되는 사람들이 가수랍시고 대접을 받는 세상, 이런 세상에 불만과 혐오를 느끼지 않는 것이 오히려 비정상이겠죠.    당신 중 일부는 극단적인 엘리트 취향이라 단순히 취향이 다르다는 것을 인정하는 차원을 넘어 다른 취향을 가진 인간을 멸시-차등화하는 경우까지 있습니다. 심한 경우 우생학에 기반한 파시즘으로까지 발전할 수 있는 위험한 관점이죠.

요즘 MB님께서 참 많은 떡밥을 남겨주셨길래 하나 만들게 되었습니다.

원본은 온게임넷의 스타챌린지 2007 오프닝이지만 역시 비슷하게 따라 한다는건 무리군요.

그냥 제 스타일로 어레인지 되어 버린것 같긴 하지만...

원본은 이렇습니다.



제발 국민을 상대로 장난치거나 기만하지 않았으면 좋겠습니다.

하지만 취임하기 전부터 문제만 벌이고 있으니 앞으로의 5년이 걱정되기도 하는게 사실...

계속 문제가 일어난다면 정말 우리는 그에게 '도전' 해야할지도 모르겠습니다.

얼마전에 이글루밸리를 돌다가 마이클 무어 감독의 식코(Sicko)의 일부로 추정되는

동영상을 발견했습니다. 영국의 의료보험 제도에 대해 말하고 있더군요. 의료보험에 의해서

전부 무료로 병원을 다닐 수 있고 오히려 병원에서 차비를 챙겨주는 모습에서 참 대단한 나라라는

생각을 하였습니다. 그러나 가장 인상깊었던 장면은 어느 관계자와의 인터뷰에서 나온 말이었습니다.

"국민을 통제하는 길은 두 가지가 있다.

이 말에서 저는 꽤나 충격을 받았습니다. 그것은 저 사람이 말하는 국민의 통제 방법이

지금의 우리에게 다가오는 현실들과 크게 다르지 않다라고 생각하기 때문입니다.

국민들은 공포에 떨고있습니다. 터무니 없이 오르는 세금들, 그리고 갈수록 적어지는 수입.

생계를 제대로 잇지 못할 지경까지 떨어지고 있는 그들은 돈, 그리고 생활에 떨고있습니다.

질서 역시 제대로 서지 못하고있습니다. 올 한해동안 학력들이 위조되어 국민들을 속여왔으며

존경받아야 할 기업인, 정치인들은 갖은 비리와 안좋은 모습들로 오히려 국민들의 눈쌀을

찌푸리게 만들었습니다. 한화 회장의 폭행사건이라던가 삼성의 비리, 그리고 떡찰이라는 오명을

가지게 된 검찰, 이제는 하나의 개그 소재로 전락해 버린 언론, 그리고 어느 대선 후보 하나

도덕성 앞에 깨끗하게 나설 수 없었기 때문이기도 할 것입니다. 그중 가장 심하다고 생각되었던

이명박 후보님께서 대통령에 당선되기고 하셨구요.


거기다가 그들은 갈수록 국민을 기만하고 있습니다. 거대 기업들, 고위 관료들, 그리고

조중동으로 불리우는 세 주류 언론들. 이미 이들의 자신만의 체제를 만들기는 예전부터

시작되어 왔고 아마 앞으로도 지속될 것입니다. 그리고 바보 국민을 만들기 위해 더욱 채찍질

하겠지요. 교육은 공무원이 되기 위하여, 의사가 되기 위하여, 법조인이 되기 위하여, 아니.

돈과 안정된 생활을 위하여 공부를 시키고 있습니다. 그리고 그들은 자신들의 지위가 흔들리지

않도록 특목고, 일류대 등의 계급을 만들어 자신들의 계층을 물려줍니다. 그리고 가장 밑에 있는

서민들은 그 대열에 끼기 위해 5배, 아니 10배가 넘는 노력과 비용을 들여가며 성공을 꿈꾸지만

그것 역시 쉽지 않습니다. 이미 개천에서 용나오던 시대는 지났다고들 하니까요. 거기다가

지식을 배우는 목적 역시 정의 구현, 학문을 닦는다는 의미 보다는 취업, 먹고살기 위해

공부하는 지금의 국민들은 그저 위에서 다루기 쉬운 꼭두각시나 다름없어 지고 있습니다.

건강을 예로 들어볼까요? 보험을 민영화, 시장에 맡김으로써 경쟁력을 얻고 좀 더 좋은 품질을

보장 받을 수 있다고 합니다만 이미 그런 시장에 맡김으로써 실패한 사례들을 우리는 많이

겪어 왔습니다. 사교육이 그렇고 부동산이 또 그렇죠. 그리고 이미 오로지 시장에만 맡기는 것은

오로지 주주의 이익만을 보장해 주어 빈부의 격차가 심해진 다는 것을 서구 역사를 봐도 알 수

있습니다. 하지만 시장이라는 달콤한 논리로 사름들을 설득하려 하고 있는데 그 결과는 어떻게 될까요?

이런 기사가 있더군요.

[돈 없어서 병원 못 가는 시대 오나] <- 뉴스 기사를 링크한 이글루를 링크하였습니다.

건강을 지키기 위해서는 그 만큼의 돈이 있어야만 건강할 수 있는 시대가 이제 머지 않았다는걸

느낄 수 있습니다. 이처럼 우리는 위에서 돈을 주지 않으면 어쩌나, 건강을 지키기 위해서도 돈이

많이 드는데 이제 어떻게 해야 하는 생각들로 하루 하루를 전전긍긍하며 살아가고 있습니다.


이런 국민에게 자신감은 어디서 나오고,

비판 의식은 어디에서 나오며,

건강한 사회를 만들 책임은 어디에서 나오겠습니까?


그리고 누가 국민을 이렇게 만들고 있을까요?


<루시퍼 이펙트> 라는 책이 있습니다. (이하는 한겨례 인용문)

짐바르도 교수의 <루시퍼 이펙트> (웅진지식하우스)는 바로 그 문제, 

“무엇이 선량한 사람을 악하게 만드는가” 를 구체적 실험을 통해 추적해가는 방대한 저작이다.

루시퍼(Lucifer)’는 원래 하느님이 가장 사랑한 천사였으나 하느님의 권위에 도전했다가

지옥으로 떨어진 사탄이다. 그러니까 ‘루시퍼 이펙트’는

멀쩡한 사람이 악마로 돌변하는 현상을 가리킨다. 왜 그런 일이 벌어질까?

여기서 짐바르도의 유명한 ‘스탠퍼드 교도소 실험(SPE)’이 등장한다. 이 실험이 책의 뼈대다.

아부그라이브 만행이 자행되기 33년 전인 1971년 8월14일 짐바르도는 하루 15달러씩 주기로 하고

실험참가자를 모집해 그들 중 24명의 ‘지극히 정상적인’ 대학생들을 뽑았다. 실험은 스탠퍼드

대학 지하실에 모의 교도소를 만들어 놓고 모집학생들을 교도관과 수감자 두 그룹으로 나눠 2주간

일반 교도소와 같은 시스템으로 돌아가게 해 그들 사이에 어떤 심리·행동 양식상의 변화가

일어나는지를 면밀히 관찰하는 것이었다. 경찰에 부탁해 일반적 절차에 따라 그들을 체포한 뒤

3 × 3. 크기의 방 3개에 각각 세 명씩 수감자를 넣고 1개조 3명씩의 교도관 3개조와

지원근무자, 교도소장이 배치됐다. 두 그룹으로 나뉜 학생들은 그것이 실험이라는 걸 알고 있었고

여차하면 실험을 포기할 수도 있으며, 부모들도 사전에 그 사실을 알고 있었다.

실험 시작 첫날 점호시간부터 상황은 그들 예상과는 다르게 흘러가기 시작했다. 교도관 역을 맡은

학생들은 진짜 교도관처럼 행세하기 시작했고 그들 정체성마저 거기에 맞춰 변해갔다.

수감자들 역시 저항도 하고 일부 탈락하기도 했으나 심리상태는 일반 교도소 수감자들을 닮아갔다.

책은 그런  변화과정을 매우 자세하게 보여주는데, 실험의 전모를 완전히 드러내기는

이 책이 처음이라 한다.


책에서는 사과를 썩게 만드는 것은 썩은 사과 보다는 썩은 상자, 즉 시스템이 사람을 그렇게

만들어 간다고 하고 있습니다. 그렇다면 이런 승자독식, 약육강식, 시장경쟁에 내몰린 체제에서

과연 사람들은 얼마만큼 사람다운 생활을 할 수 있을까요?

지금 우리는 그 가능성 조차 막혀있는 세상에서 살아가도록 명령받고 있는게 아닌가 싶습니다.

그렇기에 우리는 그저 소박한 꿈만을 꿔 가며 1%가 세계의 부의 80%를 가지고 있는 것에 큰 불만을

가지고 있지 않는 것이겠지요. 우리에게 그들은 그저 다른 세상의 사람들 이니까요.
 

그렇게 착취하는 자와 착취당하는 자는 처음부터 그 역활이 나뉘어져 영원히 그 구조를

벗어나지 못할것입니다. 수업도중에 교수님께 들었던 소리가 생각나는군요.
 

'서민 복지란 그들의 생존의 줄타기를 얼마나 할만하게 만들어 주냐이다.

그러나 지금은 그 줄타기 조차 너무 위태위태하게 만들어가고 있다.'


조금 살만하다는 희망조차 없이, 자신감과 건강, 지식조차 통제받은 체 우리는 체제의 이익을 위하여

희생되어 갈 것입니다. 그렇게 우리는 어쩌면 나라로부터 통제받고 있는 것일지도 모르겠습니다.



그러니 나의 저 생각이 진실이 아니라면(그러길 바라고)

지금의 이명박 대통령께서는 의료보험 문제는 다시 한번 고려해주시기 바랍니다. 그리고 서민들이

생존의 줄타기를 포기하지 않고 끝까지 할 수 있도록 희망을 주시기 바랍니다. 지금처럼 그저 희망을

빼앗아 가려하지 말고. 분명 당신은 국민들이 선택한 후보이고 향후 5년간 그 기대를 충족시킬 필요가

있습니다. 100분 토론의 설문조사에서 누구도 당신의 정책을 기대하지 않는다고 투표해 버릴 정도로

우리는 당신의 정책에 관심조차 없이 그저 뽑기만 한걸지도 모르겠습니다. 그러나 당신의 정책, 행동

하나하나가 우리의 미래를 바꿀 수 있으니 대선 당시 당신이 싫었다고 당신의 행동 모든 것에 관심을

끊는 행동은 하지 않겠습니다. 국민이 기대하지 않으면 대통령의 정책에 기대하고 비판하지 않으면

대통령이 무엇을 하든 용서해 버릴 수 있기 때문입니다. 난 앞으로 당신의 정책, 행동, 하나 하나를

지켜볼 것입니다. 그리고 마음에 들지 않으면 욕 좀 할지도 모르겠습니다. 국민들의 기대에 보답하는

대통령이 되길 바랍니다. 우리도 대통령이 된 이상 당신을 끝까지 지켜볼 것입니다.


당신들의 체제와 이익을 위해 일하지 않기를...

- By Pilgrim